Das COMT-Gen der Japaner ist Val-dominant｜Krieger und Sorgenmensch als westlicher Maßstab

Diese Woche bringt die letzte Folge. Ich richte mich auf ein einziges Gen, COMT (Catechol-O-Methyltransferase), und nähere mich, reichlich mit meiner eigenen Einbildungskraft verwoben, einem fesselnden Bild der Japaner.

Beginnen wir mit einem Überblick über die COMT-Varianten nach Populationen, wie ihn die Forschung bisher angesammelt hat.

[Population, Val/Val | Val/Met | Met/Met]
● Europa, etwa 23 % | etwa 50 % | etwa 27 %
● Naher Osten, etwa 25 % | etwa 50 % | etwa 26 %
● Aschkenasische Juden, etwa 29 % | etwa 50 % | etwa 21 %
● Südasien, etwa 31 % | etwa 50 % | etwa 20 %
● Lateinamerika und gemischte Amerikaner, etwa 35 % | etwa 48 % | etwa 17 %
● Menschen afrikanischer Herkunft, etwa 49 % | etwa 42 % | etwa 9 %
● Ostasien, etwa 51 % | etwa 41 % | etwa 8 %
● Japan, etwa 46 % | etwa 44 % | etwa 10 %

Diese Zahlen sind vorerst nur ein grober Anhaltspunkt, doch die Unterschiede zwischen den Populationen liegen offen zutage.

Die bisher verfügbaren bruchstückhaften Daten besagen also, dass es, was COMT betrifft, keinen „menschlichen Standard“ gibt. Mehr als dass der Zwischentyp in jeder Region nahezu die Hälfte ausmacht, lässt sich kaum sagen. Vor allem Ostasien und Afrika mit ihren riesigen Bevölkerungen leben in einer Val-dominanten Welt, in der Met recht selten ist. Europa, der Nahe Osten und jüdische Populationen dagegen zeigen keine erdrückende Vorherrschaft eines der beiden Typen.

Interessanterweise ist der Ahnentyp, den wir mit den Schimpansen teilen, Val, und Met gilt als abgeleiteter Typ, der irgendwann im Lauf der Menschheitsgeschichte entstand. Von hier an ist dies meine persönliche Hypothese, also nehmen Sie sie bitte nur halb ernst.

Ich vermute, dass das Auftreten der Met-Variante mit der Zeit zusammenhängt, als einige Zeit nach dem Auszug aus Afrika im Nahen Osten Ackerbau und Sesshaftigkeit aufkamen. Ausgelöst worden sein könnte die Variante etwa durch den Stress der Gruppen, die im Raum des Nahen Ostens und des Mittelmeers lebten, wo die Kriege um Land einander folgten.

Die ostasiatischen Völker, Japan eingeschlossen, haben den alten Typ bewahrt. In ihrer tiefsten Schicht liegen Vorfahren, die unbeirrt weiter nach Osten zogen, während der größte Teil der Ahnenpopulation im Nahen Osten und am Mittelmeer zurückblieb und Krieg führte. So konnten sie vielleicht das alte Gen behalten.

Man könnte von einem nahöstlich-westeuropäischen Typ sprechen, der in der Feindschaft gegen andere „Menschen“ mutierte, und von einem ostasiatisch-afrikanischen Typ, der immer weiter durch die „Natur“ vorrückte. Wenn der Westen COMTs Val das „Krieger-Gen“ nennt und Met das „Sorgen-Gen“, blickt er also an die falsche Stelle. Diese Lesart ist eine Einbildung, die nur auf der Ebene seiner eigenen Populationen gilt.

In den Kriegen des Nahen Ostens und Westeuropas wären diese Völker vielleicht buchstäblich ausgestorben, hätten sie Met nicht hervorgebracht. Wie ich beim letzten Mal schrieb, ist Val unter Stress äußerst stark, entschlossen und rastlos tätig, während Met unter Stress schwach ist, aber gut darin, sich an einem stillen Ort einer einzigen Sache zuzuwenden.

Bedenken wir, was für den Homo sapiens das Übliche ist. Diese Art war nie für Ackerbau und Sesshaftigkeit gebaut, und wäre sie unter Beibehaltung von Val in diese Lebensform eingetreten, hätte sie Gefahr gelaufen, sich unversehens durch Kämpfe unter ihresgleichen auszulöschen. Dieser äußerste Stress mag auf die Instinkte der Art eingewirkt und die Mutation herbeigeführt haben. Wenn dem so ist, ist Met ein Sonderfall.

Auch die umgekehrte Sicht ist allerdings möglich. Die Mutation könnte nötig gewesen sein, um Taktiken zu ersinnen, wie sich dem „Feind“, also den Mitmenschen, möglichst viel Land und Nahrung abnehmen ließ. Ganz unverblümt gesagt, könnte man sie das Gen der Gerissenheit nennen.

Während also die Menschen im Nahen Osten und in Westeuropa einander weiter bekämpften, waren die frühesten Ahnen der Japaner vielleicht jene, die von den Gruppen, die blieben und ihre törichten Streitereien fortsetzten, einen halben Schritt zurücktraten, sie aufgaben und immer weiter nach Osten zogen, auf der Suche nach dem „Land des Ursprungs“, wo die Sonne aufgeht.

Das ist natürlich nichts weiter als eine Einbildung in meinem Kopf. Doch in einer Möglichkeit, die absurd scheint, verbirgt sich manchmal eine wichtige Wahrheit. Möglichkeiten, die sich aus der Feldforschung der Vorkriegspioniere in Archäologie, Volkskunde und Anthropologie intuitiv ergaben, haben sich tatsächlich als erstaunlich übereinstimmend mit dem erwiesen, was wir heute wissen. Das eigentliche Problem liegt anderswo, in dem, was nun folgt.

Bis jetzt, und tatsächlich noch heute, ist der „(menschliche) Standard“, der in der Welt umläuft, aus dem westeuropäischen Typ des „Menschen“ gebaut. Das muss man ein Problem nennen. Ein eigentümliches Maß, das schon vom Ursprung der Menschheit abweicht, läuft mit dem Gesicht des Universalen um, und das können wir nicht hingehen lassen.

Nach diesem Maß werden Gruppen, die den Ahnentyp (Val) stark teilen, in ihren Augen zu „Barbaren“, die nicht ganz Menschen sind. Das ist die Logik des Kolonialismus. Die bizarre, erfundene Frage, wer als „Mensch“ zählt, kann aus einem einzigen Gen grenzenlos auftauchen. In den nächsten zwanzig Jahren, wenn Gentests und Genanalysen sich wirklich demokratisieren, müssen wir dieses Risiko früh verstehen.

Tatsächlich gab es im Westen eine Zeit, in der der Met-Typ, der unter Weißen häufig ist, das „kluge Gen“ genannt wurde, das Gen des Menschen. Offen sagt man das nicht mehr, doch der Westen hält noch immer fest an dieser Sicht. Für ihn ist die modernste Genanalyse mit einer sehr starken weißen Ideologie verbunden, und es besteht der Wunsch, sie als wissenschaftlichen Beweis zu nutzen, dass „wir nicht die Barbaren sind“.

Zum Unglück für den Westen kann er auf diesem Gebiet nicht führen. Sein größtes Hindernis ist das Christentum. Weil starker Druck und Beschränkungen durch das Christentum dort unvermeidlich sind, ist die Bühne der modernsten Genforschung bereits in die nichtchristliche Welt gewandert, nach China und Indien.

In drei Folgen habe ich mich auf ein einziges Gen, COMT, gerichtet, um ein greifbares Gefühl dafür zu geben, was Gene sind, und unterwegs meine eigenen Einbildungen geteilt. Zum Schluss noch ein weiterer Gedankenflug.

Weltweit tragen die Japaner ein gemeinsames Etikett. Sie sollen in Dorfgesellschaften mit starkem Konformitätsdruck leben, keine Entschlusskraft haben, schlecht darin sein, etwas aus dem Nichts zu schaffen, und sich gegen Veränderung sperren. Aber stimmt das wirklich?

Was allein COMT betrifft, ist der Typ Val/Val in Stressumgebungen äußerst stark und entschlossen, schlecht im Konzentrieren auf eine Sache, aber voller Neugier und rastloser Energie. Ich bin zu der Ansicht gekommen, dass das, was die Fähigkeiten der Japaner zurückhalten könnte, die „vollendete Gesellschaft“ ist, eine Gesellschaftsstruktur, die Westeuropa zum Vorbild nahm. Wenn diese schwere Beschränkung zu nichts wird, kommt, so glaube ich, wieder ein Augenblick, in dem die meisten Japaner diesen genetischen Zug voll zur Geltung bringen.

Blicken wir nur auf etwa zwei Jahrhunderte zurück. Wenn erzwungene Neustarts kamen, mit der Meiji-Restauration, dem Großen Kanto-Erdbeben und den verbrannten Ruinen der Niederlage, war die Erneuerungskraft der Japaner ohnegleichen. Ist nicht also die Maschinerie der modernen bürokratischen Regulierung der größte Faktor, der die Stärke der Japaner schwächt?

Hinzu kommt, dass schlechte Ernährung und schlechte Umgebung die Kraft, mit der viele Japaner geboren wurden, völlig niederhalten. Wie gut die Gene auch sein mögen, wird ihre Ausprägung durch später erworbene Umweltfaktoren niedergehalten, ist es damit vorbei. Man mag etwas Gutes haben, und die Umgebung lässt es einen nicht nutzen. Das könnte das wesentliche Problem Japans sein. Eine riesige Zahl von Japanern tut im Leben wohl Dinge, die nicht zu ihr passen. Darum häufen sich die Zusammenbrüche, die Menschen erkranken, die Lebensqualität sinkt, und das Land hat seinen Schwung und seine Kraft verloren.

So gesehen ist das Einzige, was wir brauchen, ein erzwungener Neustart. Realistisch betrachtet wird der Auslöser das Erdbeben direkt unter dem Großraum Tokio oder das Megabeben im Nankai-Graben sein, von denen eines fast sicher binnen dreißig Jahren eintritt. In diesem Augenblick werden die „Pfründen Japans“, aufgebaut von der Choshu-Clique, den Kolonialisten und der akademischen Welt, zusammenbrechen, und mit den verbrannten Ruinen wird offener Raum entstehen.

In diesem Augenblick wird die Umgebung bereitstehen, in der die Japaner ihre Fähigkeiten am besten zeigen können, und die Fähigkeiten, die jeder Einzelne bisher unterdrückt gesehen hat, werden wohl geschärft werden. Ich füge jedoch mit Absicht hinzu, dass es eine wichtige Voraussetzung gibt.

Bis „die Zeit, die kommen soll“, eintritt, müssen wir unsere Ernährung ordnen, gesund werden, unsere Umgebung in Ordnung bringen, nach innen schauen und uns dem widmen, was wir für das nächste Japan und die nächsten Japaner tun können, oder für die Welt und die Menschheit. Ist diese Voraussetzung bis dahin nicht erfüllt, werden selbst gute Gene nichts bedeuten.

Gene sind nicht Schicksal. Doch je mehr ich meine eigenen Gene gegen den Gang meines Lebens gehalten habe, desto schärfer wurde das Bild, bis ich klar sehen konnte, dass ich, während ich im Einklang mit meinen Genen zu leben versuchte, vom Weg abgekommen war. Die Ursache dieses Abkommens ist die Gesellschaft. Die Zahl der Japaner, die hier leiden und ihre Fähigkeiten nicht entfalten können, muss beträchtlich sein.

Wenn alles auf null gesetzt ist, werden in „der Gruppe namens Japaner“ die Val/Val-Typen die Ersten sein, die Wege bahnen, einen nach dem anderen. Sie langweilen sich jedoch bald, ihr Interesse wandert zu etwas anderem, und so lassen sie die Dinge unvollendet, einfach weil sie das Interesse verloren haben. Die Met/Met-Typen halten den Blick auf die Wahrheit gerichtet und forschen weiter, doch wenn sie sich keine stille, stressfreie Umgebung schaffen können, bringen sie ihre Stärke nicht hervor und werden zerdrückt. Die vorsichtigen Val/Met-Typen greifen dann die unterwegs freigesetzten Elemente auf, mischen und ordnen sie mit ihrer Geschicklichkeit und legen das Ergebnis vor.

Wenn den Val/Val-Typen das Dopamin ausgeht, ihre treibende Kraft, werden sie antriebslos und verfallen. Die Met/Met-Typen kommen zur Geltung, wenn die Gesellschaft sich allmählich festigt, doch ihr Abstand zum Konformitätsdruck erweist sich als entscheidend. Die Val/Met-Typen sind die Stammgruppe, die sozialen Druck erzeugt, und sobald ihr Griff fest wird, beginnen sie, den Nagel einzuschlagen, der herausragt, und die, die still nachdenken, so zu behandeln, als gäbe es sie nicht.

Ihre geschickte Vorsicht wird ihnen zum Verhängnis. Allmählich und sicher richten sie immer weiter Vorschriften ein, um die Harmonie zu wahren, und führen die Dinge so zu Ende, dass sich nichts ändert. In diesem Sinn waren, anders als Shoin Yoshida und Shinsaku Takasugi, Hirobumi Ito und Aritomo Yamagata vielleicht der typische Fall.

Gleich nach der Niederlage wurden Bürger, Polizei und Politiker von den Yakuza beschützt. Kaum begann sich die Gesellschaft zu festigen, brandmarkten sie die Yakuza plötzlich als soziales Übel und Bedrohung der Ordnung und zerschlugen sie mit Vorschriften und Gewalt. Diese Geschichte zeichnet genau dieses Muster nach. Jetzt, da die Yakuza aus den Gemeinden verschwunden sind, geschehen jeden Tag Verbrechen von Ausländern, die in das Vakuum eingedrungen sind.

Durch meine Forschung in Nishinari, Osaka, bin ich zu der Ansicht gekommen, dass die Yakuza im Wesentlichen an der Stelle der kunitsukami standen. Ich vermute, dass auch eine solche Geschichte sich erheblich ändert, je nach der Verteilung der Gene eines Volkes und danach, ob es seine Fähigkeiten hervorbringen kann.

Und schließlich: Jeder ist anders. Die Bedeutung dieser Worte ist wohl eine Wahrheit, die erst einsinkt, wenn man sich durch einen Gentest selbst gegenübergetreten ist.