Kosaku Yamashitas Bakuchiuchi｜Socho tobaku (1968) zeigt das japanische Herz im Ganzen

Diese Woche habe ich einen einzigen Film ausgewählt.

Das japanische Herz ist verloren gegangen. Jetzt, da jeder Ort der Zugehörigkeit von Staat und Gesellschaft zerbrochen wurde und die Menschen in Vereinzelung zurückgelassen sind, spüre ich, dass wir, statt eine „neue Erzählung“ zu suchen, die Augen auf das Herz von einst richten müssen.

Doch das Herz lässt sich nicht bestimmen. Es ist nichts, was die KI einem sagen kann, wenn man fragt. Es ist grenzenlos und weit, und es zeigt sich jedes Mal in anderer Gestalt. Überdies ändert sich das Herz mit den Beziehungen, die ein Ort hervorbringt. Erst später wurde es zu den Begriffen verschiedener Denkschulen gepflegt.

Die Vollendung dieser langen Jahre ist die Quelle dessen, wovon später als „dem japanischen Herzen“ gesprochen wurde. Leider ist es schon verloren, und es wird nicht zurückkommen. Unser Zeitalter ist ein unsicheres, das keine Zeit für Sehnsucht nach der Vergangenheit und nicht einmal für Trauer lässt, ein Zeitalter, in dem Nationen, Städte und Völker sich in einem Augenblick ändern. Wenn wir, die wir mitten darin leben, von der „Zukunft“ sprechen wollen, müssen wir zuerst dorthin hinabgraben, wo wir selbst stehen.

Gibt es also für uns heute noch einen Weg, die Vergangenheit zu verstehen? Leider ist es aus dieser Welt erloschen, aber vor nicht sehr langer Zeit. Tatsächlich hielt sich „das Herz von einst“ bis vor nur etwa einem halben Jahrhundert. Seine entscheidende Gestalt ist in den Film eingeprägt.

Dieser Film ist Bakuchiuchi: Socho tobaku (1968), „Die Spieler: Das Glücksspiel des Oberbosses“. Er ist das beste lebendige Lehrmittel, das jeder sehen sollte, dem es um Kultur, Geschichte oder Denken geht. Offen gesagt ist darin alles weit reicher und tiefer gezeigt als in Hunderten Büchern über das japanische Herz. Die Art, wie er es zeigt, ist so meisterhaft, dass sie mir die Sprache verschlägt.

Sich selbst gegenübertreten, Entschlossenheit, die Liebe zwischen Mann und Frau, das Band zwischen Männern, die Rücksicht zwischen Frauen, die Bindung von Meister und Schüler, die einander ihr Leben anvertraut haben, und die Risse und Gefühle, die unvermeidlich sind, wenn man nach einem Kodex lebt. Soweit ich weiß, gibt es kein anderes Werk, das das Herz dieses Landes so offenbar gemacht und es so vollständig in einem einzigen Stück gezeigt hätte.

Mengzi lehrte einst, Menschlichkeit, Rechtschaffenheit, Sittlichkeit und Weisheit seien die „Vier Keime“ des Herzens. Später verband der konfuzianische Gelehrte Dong Zhongshu aus der Früheren Han-Dynastie sie mit der Lehre von Yin und Yang und den Fünf Wandlungsphasen, fügte die Vertrauenswürdigkeit hinzu und begründete die „Fünf Beständigen Tugenden“ Menschlichkeit, Rechtschaffenheit, Sittlichkeit, Weisheit und Vertrauenswürdigkeit. Das Buch der Riten schließlich, eine der grundlegenden Schriften des Konfuzianismus, verzeichnet die „Sieben Gefühle“ Freude, Zorn, Trauer, Furcht, Liebe, Hass und Begehren als „Gefühle, die Menschen von Geburt an haben, ohne dass man sie lehrt“.

Sie wirkten tief auf die geistige Struktur der Japaner ein, und die Fünf Beständigen Tugenden und die Sieben Gefühle, japanisch geworden, gediehen reich auf dem Archipel. Sie alle sind in diesem einen Film gegenwärtig. Es ist kaum zu glauben, und es ist über alles hinausgegangen, was sich als Film besprechen lässt.

Das Werk selbst ist ohne Frage eines der Meisterwerke von Toei, dem Studio, das in Ninkyo-Filmen glänzte, dem ritterlichen Yakuza-Film. Regie führte Kosaku Yamashita, und er wurde zum Wendepunkt zum „Toei-Yakuza-Film“, der von hier an in voller Blüte aufging, als die Gattung vom Ritterlichen zur Yakuza überging. Koji Tsuruta spielt die Hauptrolle als Nakai, Tomisaburo Wakayama seinen Schwurbruder Matsuda, Shinichiro Mikami Matsudas jüngeren Bruder Otokichi, Junko Fuji Matsudas Frau Hiroe, Hiroko Sakuramachi Nakais Frau Tsuyako, und Hiroshi Nawa führt als Ishido, der als Gegner dasteht und doch einen Zustand erreicht hat, in dem er kein Feind ist. Ihre „Herzen“ kreuzen sich, und wahres Gefühl wird aus ihnen geboren und schwindet wieder, alles untrennbar umschlossen, und es spiegelt das wirkliche japanische Herz.

Dieses Werk lässt sich nicht in Worten sagen. Sehen Sie es doch um dessentwillen, was vor uns liegt, und kosten Sie das Herz, das ihm eingeprägt ist.