Die KI als Endpunkt der Welt der linken Hemisphäre｜Der rechten Hemisphäre nachgehen und die Plattformen verlassen

Jeden Tag hören wir die Leute von „KI“ reden. Sich von dieser Informationsflut nicht fortreißen zu lassen und in dem, was man das Zeitalter der KI nennt, nicht ausgesiebt zu werden, ist eigentlich gar nicht so schwer. Sobald wir erkennen, dass das meiste Gerede über KI, das heute die Welt überschwemmt, die Stimmungsmache von Leuten ist, die sie nicht wirklich verstehen, sehen wir paradoxerweise, wo die Zukunft des Menschen liegt.

Der Bezugspunkt ist dabei die Logik des Westens, die in Dualismen denkt. Die KI steht ohnehin am äußersten Endpunkt der modernen westlichen Logik; wer also wirklich überleben will, muss nur den Baufehler der Moderne treffen.

Was mir kürzlich als unverhohlenes Beispiel für diese Neigung auffiel, ist die Hemisphären-Hypothese des britischen Psychiaters Iain McGilchrist. Sie unterscheidet sich grundlegend von der populären Arbeitsteilung, die sich in den 1970er- und 1980er-Jahren verbreitete und sich noch immer hartnäckig hält, jener Vorstellung, die linke Gehirnhälfte sei für Logik und Sprache zuständig, die rechte für Intuition und Kunst. Stattdessen steckt sie die Gebiete der linken und der rechten Gehirnhälfte neu ab, und wieder als Dualismus. Diese Überlegung verbindet er mit seiner eigenen Neurowissenschaft, Philosophie und Literaturkritik, um zu erörtern, was es heißt, im Zeitalter der KI Mensch zu sein.

Der Kern seiner Hauptwerke The Master and His Emissary und The Matter with Things lautet, dass die Hemisphären sich nicht in dem unterscheiden, was sie tun, sondern grundlegend darin, wie sie der Welt ihre Aufmerksamkeit zuwenden. Alle höheren Tiere, so argumentiert er, müssen zum Überleben zwei Arten von Aufmerksamkeit zugleich aufbringen, zwei Arten, die sich schwer vereinbaren lassen.

Einfach gesagt, regiert die linke Hemisphäre eine enge, scharfe Aufmerksamkeit, die ihren Gegenstand isoliert, die rechte dagegen eine weite, offene, stets wachsame Aufmerksamkeit, die das Ganze aufnimmt. Die erste ist die Aufmerksamkeit, die man braucht, um nach dem Futter vor sich zu picken, Beute zu fangen oder ein Werkzeug zu greifen, und sie hängt unmittelbar mit der Kraft zusammen, einen Gegenstand aus seinem Zusammenhang zu schneiden, ihn stillzustellen und als „Teil“ zu fassen, das sich handhaben und nutzen lässt. Die zweite ist die Aufmerksamkeit, die spürt, ob sich von hinten ein Raubtier anschleicht oder wie sich der Rest der Herde bewegt, und sie hängt unmittelbar mit der Kraft zusammen, jederzeit den ganzen Zusammenhang zu überblicken und das Unerwartete und Neue aufzunehmen, eine Ganzheit, die nie aufhört, sich zu wandeln.

McGilchrist argumentiert, dass dieses doppelte Gefüge der Aufmerksamkeit die Grundlage der menschlichen Erkenntnistheorie und Ontologie bildet, und er besetzte die linke Hemisphäre als „Gesandten“ und die rechte als „Meister“ und spaltete sie so in einen Dualismus. Das ist durch und durch modernes westliches Denken, aber interessant finde ich, dass er selbst behauptet, die „KI“ habe die Vorherrschaft der linken Hemisphäre an sich gerissen. Um es noch etwas weiter aufzuschlüsseln: Die Merkmale der linken Gehirnhälfte sind Analyse, Zerlegung in Elemente, Kodifizierung und Regelbildung sowie Nützlichkeit, die Merkmale der rechten Gehirnhälfte dagegen Ganzheit, implizites Wissen, Metapher, Mythos, Leiblichkeit und die Beziehung zu anderen.

Mit anderen Worten: Die KI hat lediglich das moderne Gefüge, das aus den Merkmalen der linken Gehirnhälfte besteht, im Ganzen ersetzt. Die eigentliche Quelle des weltweiten Geschreis, die KI werde die Menschheit vernichten, könnte eine Antwort des Systems der „endlosen Moderne“ sein. Der Punkt ist: Der Aufstieg der KI macht deutlich, dass der „Mensch“, den der moderne Westen so lange beschrieben hat, in Wahrheit nichts weiter war als eine ersetzbare Ressource. So wie ich es sehe, ist das „der Selbstmord des Westens“.

Natürlich reicht seine Überlegung weit darüber hinaus, doch als Ausgangspunkt genügt das. Denn wenn die KI die höchste Verkörperung der Welt der linken Hemisphäre ist, dann können wir diese Welt ebenso gut ganz der KI überlassen. Doch der moderne Westen und alles, was im Strudel der Moderne gefangen ist (jede Denkweise, die Trennung voraussetzt), kann zu diesem Gedanken nicht gelangen. Der Grund: Der Westen hat seit der Moderne seine Intelligenz genau in dieses Gebiet gelegt und fast seine ganze Kraft darauf verwandt, und er bringt es nicht über sich, loszulassen.

Aus einem anderen Blickwinkel aber zeigt sich eine andere Welt.

In diesen Zusammenhang gestellt, deutet der Satz „Die Zukunft liegt bei der KI“ auf eine Zukunft, in der die Welt der linken Hemisphäre nach und nach unter der KI vereinheitlicht wird. Und dann schnellt für den Menschen unweigerlich der Wert der Elemente der rechtshemisphärischen Welt in die Höhe, die die linkshemisphärische Welt gering geschätzt und abgeschnitten hat. Der Gedanke ist äußerst einfach. Wie ich es sehe: Wenn die KI der Zukunft entgegenbeschleunigt, dann beschleunigen zugleich die Menschen, die die Elemente der rechtshemisphärischen Welt in sich tragen, der Zukunft entgegen, denn beides ist nicht getrennt.

Also sollten wir Menschen den Elementen der rechtshemisphärischen Welt bis zum Ende nachgehen. Die Japaner haben natürlich keinen Grund, den Dualismus des Westens mit sich zu schleppen; es kommt darauf an, voranzugehen und beides als untrennbar zusammenzuhalten. Und hier kommt die Entscheidung zur Geltung, an der ich zuletzt gearbeitet habe: die Plattformen zu verlassen.

Zunächst einmal ist die Welt voller Menschen, die mit den sozialen Medien aufhören wollen und es nicht können. Während die KI, die Verkörperung der linkshemisphärischen Welt, beschleunigt, treffen sie in den sozialen Medien unablässig Informationswellen von nie gekanntem Ausmaß, und sie versinken wie in einem Sumpf, aus dem sie nicht mehr herauskommen. Weil das langsam geschieht, wie beim Frosch im allmählich heißer werdenden Wasser, merkt niemand, dass er irgendwann die Fähigkeit verloren hat zu entkommen. Aber diese nahe Zukunft steht fest, und sie zeigt sich bereits.

Gerade deshalb sollte man, bevor man die Fähigkeit zur Bewegung verliert, still und ohne jemandem davon zu erzählen, das Verlassen der Plattformen abschließen. Jetzt, da die meisten schon feststecken, ist es das größere Risiko, bei jedem Schritt andere zu fragen und mit ihnen hineingezogen zu werden. Einander hinunterzuziehen ist das bewährte Mittel derer, die auf dem Weg nach draußen sind. Umgekehrt gesagt: Wenn es gelingt, kann man vorangehen, ohne wie die 99 Prozent mit den Füßen im Sumpf stecken zu bleiben, und zugleich wird man leicht zum sichtbaren Vorbild für die Unentschlossenen, die unruhig hin- und hergerissen sind, die hinauswollen und nicht können.

Es versteht sich von selbst, dass das bloße Verlassen der Plattformen an sich sinnlos ist. Es ruht auf der Vorarbeit, sich jahrelang mit der Frage „Was bist du?“ gequält zu haben, und tut man es ohne etwas dahinter, erreicht man nichts. Aber es gibt auch keinen Grund zum Pessimismus. Wie gesagt, was diejenigen tatsächlich tun, denen das Verlassen der Plattformen gelingt, ist äußerst einfach. Wer sich die Menschen ansieht, die im Zeitalter der KI still als Einzelne aufsteigen, wird stets eine Gemeinsamkeit finden, und man kann damit beginnen, sie nachzuahmen.

Gemeinsam ist ihnen die Gestalt eines Menschen, der die KI mehr als 80 Prozent der linkshemisphärischen Welt übernehmen lässt und sich selbst ganz den Elementen der rechtshemisphärischen Welt widmet.

Hier zahlt es sich aus, McGilchrists Argument umzudrehen. Er betont, dass die KI, weil sie „keinen Körper, keine Gefühle, keine Seele und kein Wissen um den Tod (die Endlichkeit)“ hat, den wesentlichen Zusammenhang und die Tiefe der Wirklichkeit niemals verstehen kann. Wenn dem so ist, dann ist genau das, wofür der Mensch sich einsetzen sollte. Die Schlüsselwörter des einundzwanzigsten Jahrhunderts, die hier an die Oberfläche steigen, sind Philosophie und Religion. Der Mensch hat einen Körper, Gefühle, eine Seele und ein Wissen um den Tod, und gerade deshalb wird er Philosophie und Religion umso mehr brauchen, je weiter die KI beschleunigt.

Da er selbst sagt, die Merkmale der rechten Gehirnhälfte seien Ganzheit, implizites Wissen, Metapher, Mythos, Leiblichkeit und die Beziehung zu anderen, sollten die Menschen sich dieser Dinge annehmen, jeder im Rahmen seiner natürlichen Gaben. Noch radikaler gesagt: Geh selbst an die Orte und hole dir Informationen aus erster Hand, mache deine eigenen Fotos und Videos und fasse in Worte, was du gefühlt hast. Dann stelle es nicht auf eine bestehende Plattform, sondern in eine Welt, die du selbst gebaut hast. Mehr ist nicht zu tun, als diesen Kreislauf in Gang zu halten. In mehreren Sprachen, wenn du kannst.

So gesehen ist klar, dass diese Ära das Zeitalter der sozialen Medien, in dem „jeder ein Creator ist“, beendet hat. Was sie stattdessen von uns verlangt: dass jeder zum unabhängigen Forscher wird, mit einem Thema, in dem er sich verlieren und dem er ohne Ende nachgehen kann, und die Ergebnisse von außerhalb der Plattformen veröffentlicht. Darauf läuft alles hinaus. Mit anderen Worten: Dieselbe Arbeit kann zu verschiedenen Zukünften führen. Wie groß die Begabung auf irgendeinem Gebiet auch sein mag, wer beim Veröffentlichen weiter von bestehenden Plattformen und sozialen Medien abhängt, wird ausgesiebt, und wer sein Werk an einen selbst gebauten Ort stellen kann, wird aufsteigen.

Einst, in Japans Zeit der Streitenden Reiche, warfen in einer Welt im Chaos viele heißblütige junge Männer die Hacke fort, griffen zum Schwert und verließen ihre Dörfer, jeder mit dem Ziel, Herr einer eigenen Burg und eines eigenen Lehens zu werden. Am Ende stand die Schlacht, die über das Reich entschied. Heute hält jeder von uns eine Waffe in der Hand, die uns mit einem Schlag auf die Weltbühne heben kann. In diesem Sinn ist es ein äußerst „demokratischer“ Augenblick.

Nur eines möchte ich fragen. Wirst du diese Waffe bloß benutzen, um Dinge nachzuschlagen und dir Rat zu holen, oder wirst du sie benutzen, um der Zeit ernsthaft vorauszugehen? Wir treten in ein Zeitalter des Umsturzes ein, in dem Milliarden von Menschen dieselbe Waffe führen und sich alle zugleich erheben, jeder mit dem Ziel, Herr einer eigenen Burg zu werden. Die Schlacht, die über das Reich entscheidet, beginnt jetzt!