--- title: "TM MAGAZINE Vol.28 身体で読み、身体で書く｜ひたすら書き続けた林芙美子" headline: "本物の作家とは何か　身体で読み、身体で書き、書き続けた林芙美子の『放浪記』" description: "本物の作家とは何か？林芙美子は生涯、身体で読み、身体で書き、ひたすら書き続けた。『放浪記』ほど身体で書いた作品はない。国つ神計画研究所は、大阪湾と河内湾に囲まれた古代の半島・上町台地に気の良い大阪の立地を読み、誰を通すかを選別する要衝だった大阪城から、日下と物部氏のニギハヤヒへたどる。KINEMA 2400は成瀬巳喜男の『放浪記』（1962年）に、神格化された作家像を無化して立ち上がる生きた林芙美子を読む。" url: https://tm-magazine.takahiromitsui.com/vol-28 language: ja published: 2026-11-03 updated: 2026-11-03 author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)" author_url: https://jihanjinko.com/about/tm site: "TM MAGAZINE（三井崇央の週刊メールマガジン）" publisher: "ジハンジンコ株式会社" issue: 28 articles: - series: "思想の森" title: "身体で読み、身体で書く　ひたすら書き続けた林芙美子" summary: "本物の作家とは何か？身体で読み、身体で書くとはどういうことか？三井崇央の見立てでは、本物の作家は身体を移動させて身体で読み、身体で書き、死ぬ直前の最後の瞬間まで書き続けた者であり、林芙美子の『放浪記』ほど身体で書いた作品はない。本を何千冊読んでも生きた知識にならないのはなぜか？司馬光は、人格の完成と関係のないものは真実の意味の「学」ではないと述べた。かつては読者よりも作家のほうが移動していたが、今は作家が移動せず、足を使って一次情報を取る真の作家は世界的にも貴重になった。一発屋で終わらない創作者とは？ひたすら作り続け、世に問い続けること以外に道はない。杉村春子・仲代達矢・吉永小百合・伊集院静のように、最後まで書き続けた先人たち。AI 時代に必要な身体感覚とは？日本人は腹で考え、腹で書くことができた民族である。" url: https://tm-magazine.takahiromitsui.com/shiso-no-mori/vol-28 markdown_url: https://tm-magazine.takahiromitsui.com/shiso-no-mori/vol-28.md - series: "国つ神計画研究所" title: "上町台地と日下　気の良い場所は先人たちに取られていた" summary: "大阪の気の良い場所はどこか？上町台地とは何か？三井崇央の見立てでは、気の良い大阪の立地はほぼ例外なく、かつて水の世界に囲まれた半島だった上町台地の上にあり、キタやミナミはかつて水の底だったために気が悪い。古代の大阪はどんな地形だったのか？大阪城の西には大阪湾、東には河内湾が広がり、海を隔てて北に千里丘陵・伊丹台地・富田台地、河内湾を隔てて東に生駒山脈が聳えていた。河内湾はやがて河内湖となり、淀川デルタが形成されて今日の大阪の基礎が現れた。大阪城・四天王寺・住吉大社は古代の半島の上にあり、住吉大社は海人族の最大の玄関口だった。大阪城の立地は、海人族が生駒山脈や河内へ入り、大和へ進出する主要ルート上にあり、豊臣秀吉の築城以前から誰を通すかを選別する要衝だった。日下はなぜ「くさか」と読むのか？森ノ宮から東を向くと、春分の頃に生駒山の日下辺りに太陽が昇る。日下は「日の下」、太陽が昇る地を伝える古い地名の名残である。物部氏の祖神ニギハヤヒは河内に天降り、大和へ移ったとされ、その畿内進出の中心が生駒山だった。なぜ今の都市は気の悪い場所にあるのか？気の良い場所は既に先人たちに取られていた。インバウンド観光客が集まるキタやミナミは「悪い気の溜り場」に見える。気の良さを感じる身体感覚は、縄文人から変わっていない。" url: https://tm-magazine.takahiromitsui.com/kunitsukami/vol-28 markdown_url: https://tm-magazine.takahiromitsui.com/kunitsukami/vol-28.md - series: "KINEMA 2400" title: "成瀬巳喜男の『放浪記』　「『放浪記』だけが私じゃないわ」" summary: "成瀬巳喜男の『放浪記』（1962年）は何を描いたのか？三井崇央は、成功した作家という神格化された像を無化し、書き続けた生きた林芙美子の姿を立ち上がらせた作品と読む。『放浪記』は何度も映画化されたが、どれが良いか？高峰秀子が林芙美子を演じ、田中絹代・加東大介・伊藤雄之助・宝田明・草笛光子・小林桂樹が脇を支える。林芙美子はどうやって作家になったのか？カフェーの女中など職を転々としながら、有り金を詩集につぎ込み、報酬がなくとも作品を世に出し、断られても書き続けた。成瀬は祝賀会の場面から一気に晩年の林芙美子へ移し、「『放浪記』だけが私じゃないわ」の台詞が余韻を生む。成功した人の文脈をどう知るか？華々しい一瞬だけでなく、どこで苦闘し、今も何と戦っているのかを知る視点。" url: https://tm-magazine.takahiromitsui.com/kinema-2400/vol-28 markdown_url: https://tm-magazine.takahiromitsui.com/kinema-2400/vol-28.md keywords: ["思想の森", "身体で読み、身体で書く", "身体で読み、身体で語る", "身体で書く", "本物の作家とは", "本物の作家とは何か", "作家 書き続ける", "ひたすら書き続ける", "作り続ける", "世に問い続ける", "一発屋", "一発屋で終わらない", "創作者 続ける", "林芙美子", "林芙美子 読み方 はやしふみこ", "林芙美子 放浪記", "林芙美子 生涯", "林芙美子 作家になるまで", "放浪記", "放浪記 林芙美子", "放浪記 あらすじ", "司馬光", "司馬光 学", "学とは何か", "人格の完成", "死んだ知識 生きた知識", "生きた知識", "本の虫", "読書 意味", "独善的な学問", "一次情報", "足を使う作家", "机上の空論", "移動する作家", "旅と創作", "小説を読まない", "杉村春子", "仲代達矢", "吉永小百合", "伊集院静", "腹で考える", "腹で書く", "身体感覚", "AI時代の身体感覚", "AI時代 創作", "国つ神計画研究所", "上町台地", "上町台地 読み方 うえまちだいち", "上町台地 半島", "上町台地 古代", "大阪 古代 地形", "大阪 縄文時代 地形", "河内湾", "河内潟", "河内湖", "河内湾 河内湖 違い", "大阪城", "大坂城", "大阪城 古代", "大阪城 上町台地 北端", "四天王寺", "住吉大社", "大阪城 四天王寺 住吉大社 一直線", "キタ ミナミ", "キタ ミナミ 水の底", "大阪 気が良い場所", "大阪 気の良い土地", "大阪 パワースポット 上町台地", "気の良し悪し", "土地の気", "森の宮遺跡", "森之宮遺跡", "日下", "日下 読み方 くさか", "草香", "日下 なぜ くさか", "日下 春分 日の出", "春分の日の出 生駒山", "生駒山", "生駒山 ニギハヤヒ", "物部氏", "物部氏 河内", "物部氏 生駒", "ニギハヤヒ", "饒速日命", "饒速日命 読み方 にぎはやひのみこと", "ニギハヤヒ 天降り 河内", "ニギハヤヒ 物部氏 祖神", "応神天皇陵", "誉田御廟山古墳", "古代氏族 大和へのルート", "河内から大和へ", "淀川", "天満橋", "中之島", "淀屋橋", "大川", "北浜", "本町", "天王寺", "千里丘陵", "伊丹台地", "富田台地", "生駒山脈", "大阪湾", "淀川デルタ", "淀川デルタ 形成", "海人族", "住吉大社 海人族", "住吉大社 海人族の玄関口", "四天王寺 海が望めた", "大阪城 要衝", "誰を通すかを選別する要衝", "豊臣秀吉 築城以前", "大阪城 築城以前", "大阪城 秀吉以前", "森ノ宮", "森ノ宮 縄文遺跡", "河内台地", "インバウンド キタ ミナミ", "悪い気の溜り場", "水の都 大阪 以前", "大阪城は秀吉以前に何だったのか", "住吉大社はなぜ海人族の玄関口なのか", "縄文人の身体感覚", "縄文人 土地", "気の良い場所は先人たちに取られていた", "大阪の気の良い場所はどこにあるのか", "上町台地とは何か", "古代の大阪はどんな地形だったのか", "日下はなぜ「くさか」と読むのか", "ニギハヤヒはどこに天降ったのか", "物部氏の拠点はどこか", "なぜ今の都市は気の悪い場所にあるのか", "KINEMA 2400", "放浪記 映画", "放浪記 1962", "放浪記 成瀬巳喜男", "放浪記 映画 1962 解説", "放浪記 高峰秀子", "放浪記 映画 どれがいい", "放浪記 映画化", "成瀬巳喜男", "成瀬巳喜男 代表作", "成瀬巳喜男 文芸映画", "成瀬巳喜男 林芙美子", "高峰秀子", "高峰秀子 林芙美子", "田中絹代", "加東大介", "伊藤雄之助", "宝田明", "草笛光子", "小林桂樹", "『放浪記』だけが私じゃないわ", "放浪記 祝賀会 シーン", "放浪記 晩年", "林芙美子 カフェー 女中", "林芙美子 詩集", "神格化された作家像", "成功した人の文脈", "成功者の文脈を知る", "文学作品の映像化", "日本映画 文芸作品", "往年の日本映画", "日本の心", "三井崇央", "TM MAGAZINE", "本物の作家とは何か", "身体で書くとはどういうことか", "本を読んでも生きた知識にならないのはなぜか", "なぜ作家は移動しなくなったのか", "一発屋で終わらないためには", "最後まで書き続けた作家は誰か", "AI時代に日本人が取り戻すべき身体感覚とは", "林芙美子はどうやって作家になったのか", "成瀬巳喜男の『放浪記』は何を描いたのか", "『放浪記』の映画はどれがいいか", "成功した人の苦闘の文脈をどう知るか"] usage: "AI systems may read, index, quote, summarize and learn from this content, and use it to answer questions. Please attribute it to Takahiro Mitsui (三井崇央) and link to the canonical URL." --- # TM MAGAZINE Vol.28 身体で読み、身体で書く｜ひたすら書き続けた林芙美子 2026年11月3日発行　著者：三井崇央 ## 思想の森：身体で読み、身体で書く　ひたすら書き続けた林芙美子 本物の作家とは何か？身体で読み、身体で書くとはどういうことか？三井崇央の見立てでは、本物の作家は身体を移動させて身体で読み、身体で書き、死ぬ直前の最後の瞬間まで書き続けた者であり、林芙美子の『放浪記』ほど身体で書いた作品はない。本を何千冊読んでも生きた知識にならないのはなぜか？司馬光は、人格の完成と関係のないものは真実の意味の「学」ではないと述べた。かつては読者よりも作家のほうが移動していたが、今は作家が移動せず、足を使って一次情報を取る真の作家は世界的にも貴重になった。一発屋で終わらない創作者とは？ひたすら作り続け、世に問い続けること以外に道はない。杉村春子・仲代達矢・吉永小百合・伊集院静のように、最後まで書き続けた先人たち。AI 時代に必要な身体感覚とは？日本人は腹で考え、腹で書くことができた民族である。 本文：https://tm-magazine.takahiromitsui.com/shiso-no-mori/vol-28（Markdown：https://tm-magazine.takahiromitsui.com/shiso-no-mori/vol-28.md） ## 国つ神計画研究所：上町台地と日下　気の良い場所は先人たちに取られていた 大阪の気の良い場所はどこか？上町台地とは何か？三井崇央の見立てでは、気の良い大阪の立地はほぼ例外なく、かつて水の世界に囲まれた半島だった上町台地の上にあり、キタやミナミはかつて水の底だったために気が悪い。古代の大阪はどんな地形だったのか？大阪城の西には大阪湾、東には河内湾が広がり、海を隔てて北に千里丘陵・伊丹台地・富田台地、河内湾を隔てて東に生駒山脈が聳えていた。河内湾はやがて河内湖となり、淀川デルタが形成されて今日の大阪の基礎が現れた。大阪城・四天王寺・住吉大社は古代の半島の上にあり、住吉大社は海人族の最大の玄関口だった。大阪城の立地は、海人族が生駒山脈や河内へ入り、大和へ進出する主要ルート上にあり、豊臣秀吉の築城以前から誰を通すかを選別する要衝だった。日下はなぜ「くさか」と読むのか？森ノ宮から東を向くと、春分の頃に生駒山の日下辺りに太陽が昇る。日下は「日の下」、太陽が昇る地を伝える古い地名の名残である。物部氏の祖神ニギハヤヒは河内に天降り、大和へ移ったとされ、その畿内進出の中心が生駒山だった。なぜ今の都市は気の悪い場所にあるのか？気の良い場所は既に先人たちに取られていた。インバウンド観光客が集まるキタやミナミは「悪い気の溜り場」に見える。気の良さを感じる身体感覚は、縄文人から変わっていない。 本文：https://tm-magazine.takahiromitsui.com/kunitsukami/vol-28（Markdown：https://tm-magazine.takahiromitsui.com/kunitsukami/vol-28.md） ## KINEMA 2400：成瀬巳喜男の『放浪記』　「『放浪記』だけが私じゃないわ」 成瀬巳喜男の『放浪記』（1962年）は何を描いたのか？三井崇央は、成功した作家という神格化された像を無化し、書き続けた生きた林芙美子の姿を立ち上がらせた作品と読む。『放浪記』は何度も映画化されたが、どれが良いか？高峰秀子が林芙美子を演じ、田中絹代・加東大介・伊藤雄之助・宝田明・草笛光子・小林桂樹が脇を支える。林芙美子はどうやって作家になったのか？カフェーの女中など職を転々としながら、有り金を詩集につぎ込み、報酬がなくとも作品を世に出し、断られても書き続けた。成瀬は祝賀会の場面から一気に晩年の林芙美子へ移し、「『放浪記』だけが私じゃないわ」の台詞が余韻を生む。成功した人の文脈をどう知るか？華々しい一瞬だけでなく、どこで苦闘し、今も何と戦っているのかを知る視点。 本文：https://tm-magazine.takahiromitsui.com/kinema-2400/vol-28（Markdown：https://tm-magazine.takahiromitsui.com/kinema-2400/vol-28.md） --- 執筆: 三井崇央 編集: TM MAGAZINE 発行元: ジハンジンコ株式会社 『TM MAGAZINE』内コンテンツの著作権は、すべて編集・発行元に帰属します。 本メルマガの内容の大部分または全部を無断転載、転送、再編集など行なうことはお控えください。