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title: "Ogetsuhime e Otsuki a Hata: una dea le cui origini stanno nel Kuroshio"
series: "Istituto del Progetto Kunitsukami"
installment: 27
description: "Da dove viene la dea Ogetsuhime? Per Takahiro Mitsui può avere origine a Otsuki, a Hata, Kochi, vicino al primo approdo del Kuroshio a Shikoku. TM MAGAZINE “Istituto del Progetto Kunitsukami” Vol.27."
lead: "A Kamiyama, nella provincia di Awa, la dea Ogetsuhime è venerata al santuario Kamiichinomiya Oawa. A giudicare dal nome, questa divinità è «la principessa di una tribù chiamata Ogetsu». Nel distretto di Hata, nel sudovest di Shikoku, si trova la città di Otsuki, e la dea di Awa potrebbe, inaspettatamente, avere le sue origini nel Kuroshio."
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language: it
published: 2026-10-27
updated: 2026-10-27
author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)"
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issue: 27
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# Ogetsuhime e Otsuki a Hata: una dea le cui origini stanno nel Kuroshio

Istituto del Progetto Kunitsukami · TM MAGAZINE Vol.27 · 27 ottobre 2026 · Takahiro Mitsui

A Kamiyama, nella provincia di Awa, la dea Ogetsuhime è venerata al santuario Kamiichinomiya Oawa. A giudicare dal nome, questa divinità è «la principessa di una tribù chiamata Ogetsu». Nel distretto di Hata, nel sudovest di Shikoku, si trova la città di Otsuki, e la dea di Awa potrebbe, inaspettatamente, avere le sue origini nel Kuroshio.

Nel mito giapponese Izanagi e Izanami generano la terra, e nascono molte province. Quella che ha trattenuto più a lungo il mio interesse è Awa, con la sua dea Ogetsuhime (大宜都比売).

Ogetsuhime viene spesso identificata con le divinità del cibo Ukemochi e Toyouke, come una dea fusa con loro. Eppure a Kamiyama, una cittadina tra le montagne della prefettura di Tokushima, sopravvive ancora un luogo sacro dedicato a Ogetsuhime, e la dea è venerata al santuario Kamiichinomiya Oawa. Appena si mette piede sul monte Oawa, si avverte una sacralità che risale ai tempi antichi.

Ciò che ha attratto me personalmente è il suono del suo nome prima che gli venissero assegnati i caratteri di «Ogetsuhime». Preso semplicemente, il nome significa «la principessa di una tribù chiamata Ogetsu», e richiama una storia in cui una figura simile a una regina, alla guida di quella tribù, arrivò fino ad Awa e vi mise radici.

In un certo senso penso che all'inizio dell'VIII secolo, quando era in corso la compilazione del *Kojiki* e del *Nihon Shoki*, la famiglia imperiale e gli antichi clan dalla parte della corte di Yamato abbiano parlato di Awa sotto il nome di Ogetsuhime. Non potrebbe essere, in altre parole, un racconto successivo, fatto da Yamato, di come una tribù chiamata Ogetsu entrò nel paese, e della storia di mescolanze che ne seguì?

Dico questo perché nel sudovest della prefettura di Kochi sopravvive ancora il nome di distretto di Hata (幡多郡), e al suo interno si trova la città di Otsuki (大月町). Otsuki sta nel sudovest di Shikoku, vicino al primo approdo della rotta del Kuroshio che sto seguendo.

Per dirla semplicemente, si può leggere come una storia antica in cui le genti che raggiunsero questa terra lungo il Kuroshio si spostarono poi più a est e fiorirono intorno a Kamiyama, ad Awa. È interessante che il nome del distretto, Hata, parli con forza di tracce del clan Hata (秦氏), che arrivò d'oltremare nel periodo Kofun e fu il vero finanziatore del trasferimento della capitale a Heian-kyo. Questa regione porta dunque le tracce del clan Hata, mentre accanto esiste un mondo chiamato Otsuki. Per me è il più affascinante di tutti i mondi paralleli.

Come ho detto, è anche qui che la corrente del Kuroshio colpisce per la prima volta l'arcipelago giapponese, e le orme più vive che ancora restano sono quelle di due clan, i Kamo e i Mononobe. I Kamo si mossero da qui verso est, in direzione di Awa, fondarono insediamenti nel profondo della valle del fiume Yoshino e venerarono il monte Tsurugi come terra sacra. Più tardi, all'epoca del trasferimento a Heian-kyo, stabilirono la loro base intorno agli odierni santuari Shimogamo e Kamigamo e scacciarono le tribù della stirpe di Izumo che vivevano lì.

I Mononobe, dal canto loro, furono tra i primi degli antichi clan, eppure, [come ho scritto nel blog della settimana scorsa](https://takahiromitsui.com/gallery/vol-8), sorprendentemente la prefettura di Kochi ha ancora il fiume Monobe (物部川), e restano fino a oggi luoghi sacri dedicati al loro dio ancestrale Nigihayahi. Da ciò mi sembra che dobbiamo tenere una prospettiva in più: che gli antichi clan si muovessero verso est lungo il Kuroshio. Finora, dopotutto, abbiamo guardato soltanto alla rotta verso est attraverso il mare interno di Seto, simboleggiata dalla spedizione di Jimmu verso est.

E poi Otsuki, a Hata. Il nome Otsuki rimanda agli Yuezhi (大月氏), una confederazione di tribù che esistette tra l'antico Medio Oriente e l'Asia centrale, e di cui ancora non sappiamo quasi nulla. Ma nel corso delle migrazioni, e della fuga dalle guerre, potrebbero essere giunti col tempo fino all'arcipelago giapponese.

In effetti, data la storia del clan Hata, che più tardi passò nell'arcipelago e vi costruì un notevole potere, non possiamo escludere che una tribù di cui si parla come degli Yuezhi sia arrivata in Giappone nella stessa epoca. Che cosa sia stato poi di queste genti d'oltremare non lo so, ma certamente ebbero una parte nella storia.

Si apre allora una nuova possibilità: che la loro traversata e la loro rotta verso est non siano passate per il Kyushu e lungo il mare interno di Seto, ma abbiano invece cavalcato il Kuroshio.

Non potrebbe essere che il nome della dea Ogetsuhime, che sopravvive ancora ad Awa, sia alla sua origine profondamente legato alle orme lasciate dal toponimo Otsuki nel sudovest di Shikoku? Non dovremmo prendere alla leggera una storia di movimenti come questa, che qui affiora.

Naturalmente tutta quest'area è avvolta nel mistero, e poiché è stata studiata così poco, gran parte resta impossibile da decifrare. Eppure la dea di Awa potrebbe, sorprendentemente, avere le sue origini nel Kuroshio.