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title: "War Shandong die Heimat der Yayoi von Doigahama? Schädel, die nach dem Meer im Nordwesten blicken"
series: "Kunitsukami-Projekt"
installment: 24
description: "Wo lag die Heimat der Yayoi von Doigahama? Für Takahiro Mitsui blicken die Schädel nach Shandong, und die Gene stützten diese ältere These. TM MAGAZINE “Kunitsukami-Projekt” Vol.24."
lead: "Die meisten in Doigahama bestatteten Skelette wurden mit dem Kopf nach „Südosten“ gelegt und blicken weit hinaus auf das Meer im „Nordwesten“. Ihr Blick reicht genau in Richtung der Halbinsel Shandong. Eine gemeinsame japanisch-chinesische Untersuchung kam zu dem Schluss, dass die Vorfahren der Yayoi von Doigahama wahrscheinlich Menschen des alten Shandong waren."
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language: de
published: 2026-10-06
updated: 2026-10-06
author: "Takahiro Mitsui (三井崇央)"
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issue: 24
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# War Shandong die Heimat der Yayoi von Doigahama? Schädel, die nach dem Meer im Nordwesten blicken

Kunitsukami-Projekt · TM MAGAZINE Vol.24 · 6. Oktober 2026 · Takahiro Mitsui

Die meisten in Doigahama bestatteten Skelette wurden mit dem Kopf nach „Südosten“ gelegt und blicken weit hinaus auf das Meer im „Nordwesten“. Ihr Blick reicht genau in Richtung der Halbinsel Shandong. Eine gemeinsame japanisch-chinesische Untersuchung kam zu dem Schluss, dass die Vorfahren der Yayoi von Doigahama wahrscheinlich Menschen des alten Shandong waren.

Vergangene Woche habe ich, ausgehend vom Bild der Yayoi-Menschen, das Jahr für Jahr neu bearbeitet wird, über die Fundstätte Doigahama an der Hibiki-See in der Präfektur Yamaguchi geschrieben. Ich schloss mit der Bemerkung, die Yayoi-Menschen, die in Doigahama lebten, könne man im Grunde Zugewanderte nennen, doch sehr bemerkenswert sei, dass lange vor jedem Gentest darauf hingewiesen worden war, wie sehr ihre Knochen den Merkmalen eines bestimmten Volkes des Altertums entsprachen. Diesmal beginne ich mit diesem Volk.

Es sind die Menschen des Altertums in der chinesischen Provinz Shandong.

Der faszinierendste Gegenstand der jüngsten Forschung zur Frühgeschichte sind die Yayoi-Menschen. Die neueren Studien zu ihnen haben es unmöglich gemacht, von den Wurzeln der Japaner in pauschalen Worten zu sprechen, mit groben Einteilungen wie Jomon, Yayoi und Kofun. Nach meiner eigenen Auffassung ist die Yayoi-Zeit das, was entschlüsselt werden muss, um Jomon und Kofun, die beiden Epochen, die in der Frühgeschichte gern die Aufmerksamkeit auf sich ziehen, in ihre Einheit der Untrennbarkeit zurückzuführen.

Rückblickend gerät selbst das bahnbrechende „Modell der Dreifachstruktur der Japaner“, das erst vor wenigen Jahren, zu Beginn der 2020er-Jahre, vorgeschlagen wurde, unter die Kritik von Forschern rund um Doigahama. Doch das ist längst keine Frage mehr, welche Seite recht und welche unrecht hat. Was die Yayoi-Menschen uns, ihren Nachkommen, sagen, ist, dass wir von vornherein keine geeignete Grammatik besitzen, um von Völkern zu sprechen. Mir scheint, die Zeit ist gekommen, diese Wirklichkeit zu begreifen.

Das Modell der Dreifachstruktur ordnete die Dinge, indem es sie trennte, die Jomon als einheimisch, die Yayoi als nordostasiatisch und die Kofun als ostasiatisch, und presste das Bild des Volkes in eine Form, die jeder auf einen Blick erfassen kann. Doch wenn die Yayoi-Menschen nordostasiatischen Ursprungs waren, lässt sich nicht erklären, dass die Analyse des gesamten Genoms von Überresten aus Doigahama, die aus der frühen Yayoi-Zeit stammen, deutlich ein Übergewicht ostasiatischen Erbes zeigte.

Strukturmodelle sind gewiss leicht zu verstehen. Aber so klar und allen zugänglich sie sind, man muss sie mit Vorsicht behandeln. Zum einen traue ich auch der Theorie nicht, die Jomon seien ein einziges, einheitliches Volk gewesen, und ich setze meine Forschung in der Annahme fort, dass die Vorfahren der Japaner beträchtlich komplex sein könnten. Was dieses Gespür aus erster Hand mich fühlen lässt, läuft auf eines hinaus: dass es nicht darauf ankommt, sich von der genetischen Forschung mit ihren Jahr für Jahr neuen Entdeckungen mitreißen zu lassen. Gene sind nur stützendes Material und führen nicht unmittelbar zu Antworten. Mit all dem im Sinn wollen wir uns die bemerkenswerten Yayoi von Doigahama ansehen.

Schon bevor das Bild der Yayoi so ins Wanken geriet wie heute, war aufgefallen, dass die meisten in Doigahama bestatteten Skelette aus irgendeinem Grund mit dem Schädel nach Südosten gelegt worden waren. Die Schädel wurden so begraben, dass sie weit über das Meer nach Nordwesten blickten. Was also liegt am Ende des Blicks dieser Schädel von Doigahama? Darüber nachzudenken ist weit nützlicher, als sich von genetischen Ergebnissen durcheinanderbringen zu lassen, denn diese Richtung birgt einen Hinweis auf „ihre Wurzeln“.

Folgt man der Blickrichtung der Schädel von der Begräbnisstätte ein Stück nach Nordwesten, gelangt man an einen schönen Strand am Meer. Jenseits des Wassers sieht man Tsunoshima, eine bei Touristen berühmte Insel, und danach dehnt sich nur noch smaragdblaues Meer. Als ich selbst nachprüfte, wohin die Schädel blickten, von der Fundstätte wie vom Strand aus, erkannte ich, dass ihr Blick genau in Richtung der Halbinsel Shandong verlief.

Tatsächlich bemerkte die Forschungsgruppe von Doigahama diese Möglichkeit früh, und ab 1994 führte sie drei Jahre lang in der Provinz Shandong eine gemeinsame japanisch-chinesische Untersuchung durch. Das Ergebnis war die Schlussfolgerung, dass die Vorfahren der Yayoi von Doigahama sehr wahrscheinlich die Menschen des alten Shandong waren.

Die Analyse des gesamten Genoms von 2024 hat nichts Neues zutage gefördert. Sie hat vielmehr die bestehende Theorie über Doigahama bekräftigt. So sollte die genetische Forschung in der Anthropologie wohl verwendet werden. Die hier festgestellte Tatsache, dass dieses Individuum für ostasiatische Bevölkerungen typische Genomanteile trug, legt nahe, dass zumindest „sie“ mit Menschen des Altertums aus der Linie von Shandong verwandt gewesen sein könnten.

Wenn die Yayoi von Doigahama den Menschen des alten Shandong nahestanden, dann könnte Shandong ihre Heimat gewesen sein oder die Wurzel ihrer Ausgangsbevölkerung. Kühner gesagt: Vielleicht waren sie einst ein und dasselbe Volk.

Leider wird sich aber wohl nichts Weiteres klären lassen. Seit Langem wird darauf hingewiesen, dass die Yayoi von Doigahama wahrscheinlich wenig Einfluss auf die heutigen Japaner hatten, und auch in China schätzt man, dass die Menschen des alten Shandong wenig Einfluss auf die heutigen Chinesen hatten. Mit anderen Worten: Sehr wahrscheinlich konnten sie weder in ihrer chinesischen Heimat noch in Japan, wohin sie gezogen waren, als Volk überleben.

Auf den ersten Blick scheint jede Aussicht, das wahre Bild dieser verschwundenen Yayoi zu erkennen, auf null gesunken zu sein. Doch die Forschung zu den Yayoi von Doigahama weist in ihrer langen Geschichte auf ein bemerkenswertes Bild der Yayoi hin. Das nächste Mal betrachte ich die starken Spuren, die uns den Yayoi von Doigahama näherbringen, und eine verlorene Welt des Altertums rund um das Japanische Meer.